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沅水遗韵耀古今
来源:团结报 作者:向晓玲 向晓菊 邓玮玲 发布时间:2018年01月22日 10:44
团结报  作者:向晓玲 向晓菊 邓玮玲 2018年01月22日 10:44


泸溪县辰河高腔传统大戏《彩楼记》演出现场


踏虎凿花培训班


滕静蓉的挑花作品


苗族数纱


辰河高腔传承人在带徒授艺


《盘瓠与辛女传奇》动漫剧

  “沅江水悠悠流淌,好山好水好风光,桃花岁岁皆相似,人貌年年大不同……”在泸溪的宣传片里,一曲国家级非物质文化遗产项目辰河高腔婉转而动听,古老的韵味唱出了泸溪的山,泸溪的水,泸溪的美,泸溪的情,唱出了泸溪人对辰河高腔的热爱、传承和延续……

  泸溪,旖旎风光,十里画壁,清代诗人张佳晟诗兴勃发,情不自禁地写下了这样的赞美诗句:“三湾曲抱白沙东,数里青山莫噢风。峭壁雾岚千仞上,嵌空石屋画图中。”泸溪古系荆楚之地,秦为黔中郡地,汉属武陵郡地,悠久的文明孕育了灿烂的地域文化。

  早在1400年之前,泸溪的先人便在沅水之滨建起了家园,翻开了泸溪文明史的第一页。在沅水浩瀚中,聚天地之灵气,汇先人之智慧,创造了灿烂永恒的历史文化。浦市古镇承载着泸溪繁华时期的文明;下湾“高庙文化”、高山坪古驿道、桐木垅古墓群、岩门古堡寨等文物保护单位展示着泸溪雄厚的历史文化;盘瓠与辛女、辰河高腔、踏虎凿花、苗族挑花等非物质文化遗产保存着泸溪特有的地域文化……看着这些沅水河世代而生的民族瑰宝,让人们对无限生机的泸溪充满了向往……

  “戏剧活化石”——辰河高腔戏

  锣鼓一敲、唢呐一响、宛转悠扬之声便飘然而出,台下观众一片叫好……这是浦市古镇万寿宫里常有的场景,正是泸溪县国家级非遗项目辰河高腔在上演。在当地,每逢重大节日、喜庆日和庙会日,浦市人都要唱大戏,看大戏。当然,要唱要看的戏,便是这蜚声海内外的“戏剧活化石”——浦市传统的辰河高腔戏。著名的沈从文老先生便是著名的辰河高腔戏迷,在他的笔下,曾多次提到浦市辰河高腔,可见浦市辰河高腔早就名扬四海了,也因此,浦市被誉为一座有腔调的千年古镇!

  说起浦市辰河高腔,它曲腔优美,以婉转悠扬见长,表演朴实,富有乡土特色,演出剧目内容健康,艺术性强,常令观众如痴如醉,流连忘返。清《湖南通志》载:“浦市产高腔,虽三岁孩童亦知曲唱”。史料记载,辰河戏最早发源于浦市,兴盛于明末清初。浦市是辰河高腔的发源地,而辰河高腔则是汉、土文化融合的产物。辰河高腔是以曲牌体和词牌相结合的声腔综合体的声腔音乐,包含高、昆、低、弹四种声腔体系,有坐堂戏、高台戏、矮台戏三种表演形式,是湖南省四大地方剧种之一。

  1989年、1991年联合国教科文组两次对辰河高腔戏进行挖掘、整理。1998年,受法国巴黎秋季艺术节组委会及西班牙木偶节组委会的邀请,泸溪县剧团远赴巴黎、巴塞罗那等欧洲历史名城演出,引起世界性的轰动,被誉为“神奇的东方艺术瑰宝”“东方戏曲的活化石”。《前锋报》这样评论:“我看到了一场来自中国的钻石级的演出,二十年后,我会骄傲地对我身边的人说,我非常有幸地看了《目连救母》。”2006年,“辰河高腔”被列入国务院公布的“第一批国家级非物质文化遗产名录”。

  流传至今,辰河高腔现已渐渐有了现代的元素。在泸溪县辰河高腔传习所的传承发展下,2017年两部大型现代《彩楼记》《家园》问世并公演,邓七枝、郑敏、章民权、张勋等优秀的辰河高腔传承人精湛的演技和优美的高腔让在场观众看得意犹未尽。一名老年观众在现场观看过后赞不绝口,老人是特地从浦市赶了过来,已经很多年没有看到过在剧院演出这种大型的辰河高腔剧目了。“今年的两部戏让我看到了辰河高腔的未来,看到了辰河高腔后继有人,尤其是看到戏里面浦市的点点滴滴,让我们这些浦市人震撼……”他的眼眶里饱含着激动的泪水。

  首部非遗动漫——辛女与盘瓠

  在神秘湘西沅江之畔的泸溪白沙流传着许许多多的神话故事,盘瓠和辛女婚配的传说就是流传的最为广泛、影响最深的神话故事之一。盘瓠与辛女神话传说源远流长,最早见诸文字的是范晔的《后汉书》,后来的《风俗通义》《搜神记》及《辰州府志》等史书和典籍中均有记载。

  相传远古时代,高辛帝王的女儿辛女与抗敌功臣、苗族英雄盘瓠私奔婚配,从京城来到沅水中游西岸蛮荒之地创建家园、繁衍生息。后来盘瓠不幸遭谋杀抛尸于沅水,辛女沿着沅水流域寻夫尸体,哭干了泪水而气绝化为一石屹立于沅水之滨,后人称之“辛女岩”。湘西苗族人尊辛女为“神母”、尊盘瓠为“神父”,并立“辛女庵”、“盘瓠庙”祭之。盘瓠与辛女神话传说,内容丰富,故事完整,有广泛的群众性。

  作为古老的神话传说,最初根植于农耕文化的土壤,逐渐演变成各种崇拜盘瓠的民俗事象,而且至今还在泸溪苗族地区口耳相传,还保留祭祀盘瓠与辛女的习俗。

  与神话传说一并存在的盘瓠洞、盘瓠庙、辛女岩、辛女庵等都集中在辛女村一带,现在已成为游客来探寻、触摸盘瓠与辛女这一古老神话传说的必去之处。盘瓠与辛女的传说于2010年被列为国家级非物质文化遗产。

  经过几年的筹划,广泛从民族文化中吸取营养,并结合现在的流行元素,以及青少年的欣赏习惯,我国第一部以动漫形式记录国家级非物质文化遗产的26集动漫剧《盘瓠传奇》于2016年问世。泸溪的文化因素如天桥山、沅水风光、辛女岩、鹰嘴岩等地域文化,以及踏虎凿花、苗族数纱、椪柑、菊花石等特产在剧中得到了充分的展示。该剧已在湖南卫视和央视播出,深受观众喜爱。

  “绣在衣服上的文明”——踏虎凿花

  踏虎凿花是在民间土壤里孕育、成长起来的一支工艺奇葩,是泸溪县特有的民间传统手工艺,因起源于该县踏虎村而得名。踏虎凿花源于苗族服饰的纹样蓝本,花样繁多、品种齐全,这种剪纸不是用剪刀铰出来的,是用刻刀凿制完成的。它以独特的凿制工具、繁杂的工艺流程和鲜明的个性特征,在剪纸领域独树一帜,被称为“绣在衣服上的文明”,它以其独特的民族特色,鲜明的艺术个性,精湛的工艺技巧饮誉国内外。《盘瓠传说》、《湘西碾米》等作品,获得了国家级、省级等多种奖项。近几年来踏虎凿花传习所赶赴北京、浙江等地开展踏虎凿花展示展演活动30余次,《阴阳太极图》等十余幅作品还被文化部收藏,2008年泸溪踏虎凿花被列为国家级非物质文化遗产项目。

  2011年,国家文化部授予泸溪县合水镇2011-2013为“中国民间文化艺术之乡”称号。为了使这一传统民间工艺得到更多的传承和发展,在踏虎村中、小学开设凿花工艺课,并列入学校教学计划,由踏虎村凿花艺人担任任课教师。同时,在县职业中学建立踏虎凿花传习基地,开设特色班,免费传授技艺。

  喜逢湘西自治州成立六十周年,泸溪经过半年的构思和精心打造,巨幅凿花长卷《画里泸溪》展现在了世人的面前,全长8米、高1.26米,全图采用8层套色,即分层画,逐层手工绘制成凿花线条,用传统凿花工艺在8张宣纸上凿刻,共有60人同时凿刻并在60天完成。画面内容主要有泸溪白沙沅江边的涉江楼、天硚山、辛女岩、十里画壁、武水高速、橘颂塔六个特色景观。画面中,有60只祥鹤,翩翩起舞。《画里泸溪》展现了建州60年来泸溪的巨变、泸溪的辉煌,表达了沅水之滨的儿女们对湘西州60周岁的热烈庆贺!该作品于2017年8月成功申请“世界最长的手工雕凿踏虎凿花作品”世界纪录。

  苗家女的独特技艺——苗族挑花

  苗族挑花,俗称数纱,是泸溪县苗族地区乃至湘西州流传久远独特的民间手工工艺,也是一项国家级非物质文化遗产,深受苗族人民的喜爱。挑花它有别于绣花,是在家织布上走针引线,从第一针起,针线全都在布料表面挑花行针,花样挑好后,最后一针落在起针的地方。是苗族妇女娴熟的手工技艺。也是一门极其细致而严格的手工工艺,其具体与抽象兼有的艺术形式,朴实而单纯的对比色彩,古老而神秘的几何图形,结晶和积淀成了一个综合体的艺术形态,成为专家们研究、探讨的对象。

  湘西苗族挑花纹样多达50余种,大致可分为氏族崇拜、图腾崇拜、自然崇拜、吉祥等四大类型,“枫叶花”和“蝴蝶花”是苗族女性头帕上的主要纹样,显露在头顶中央,湘西苗族挑花于2010年被列入国家级非物质文化遗产项目名录。

  其代表性传承人杨春英,1950年出生,13岁学习挑花,几十年如一日,她痴迷着,不断地影响着后辈们,在她厚厚的一层茧子的食指和中指夹着针细数着传承着……而另一位著名的传承人滕静蓉,则在继承中创新,在创新中发展。经她针挑细数的挑花艺术品,古朴中见创新,严谨中求变化,在当地有“针走龙蛇,藏拙纳古”之誉。她一共创作挑花作品500多件,这些作品多次获得国家、省、州各级奖项。2017年 6月18日,第六届国际非遗节的新生代传承人竞技大赛圆满落幕,泸溪县国家级非遗项目苗族挑花的代表性传承人滕静蓉,通过层层选拔,荣获“新生代手艺之星”殊荣。

  以上享誉国内外的国家级非物质文化遗产,已相继出版了《苗族挑花》《盘瓠传说》《踏虎凿花》《辰河高腔》等相关非遗专著,《盘瓠文化探源》非遗系列丛书目前已出版发行。

  目前,现有国家级非物质文化遗产保护项目《辰河高腔》《踏虎凿花》《盘瓠传说》《苗族挑花》《苗族鼓舞》5个,国家级文化艺术之乡1个;省级非物质文化遗产保护项目有《泸溪傩面具》《苗族跳香》《杨柳石雕》等8个;州级非遗保护项目《解放岩花灯》《白沙瓦乡山歌》《浦市商贸习俗》等14个;州级文化艺术之乡4个。县级保护名录有瓦乡人服饰、浦市古驿道、鳌山灯、浦市鼓儿糍、抬黑龙等101个。有国家级传承人5人(其中去世2人),省级传承人7人,州级传承人17人,县级传承人76人。

  近年来,该县充分利用学校的办学优势启动民族文化进校园活动,打造具有民族特色的校园风尚,培养优秀民族文化传承人,将国家非物质文化遗产“踏虎凿花”、辰河高腔和省级非物质文化遗产苗族跳香引入校园,并邀请省、州级非遗代表性项目传承人执教,让孩子们在学习中传承,在传承中发展,收到了很好效果。

【编辑:高峰】
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